放蛊时，蛊主在意**中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。

最初，蛊是指生于皿中的虫，后来，谷**后所生飞蛾以及其他变质而生的虫也被称为蛊。古人认为蛊有神秘莫测的质和大的毒，所以又叫毒蛊，可以通过饮人引疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又展造蛊害人的观**和法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

，我是不饶她的！”

蛊是许多虫搅在一起造成的。造蛊的人捉一百只虫，放一个皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在皿中的一只大虫就叫蛊。可知蛊本来是一专门治毒疮的药。后来才被人利用来害人。

有毒的蛊多在中国大6南方各省养成，类很多，有蜣蜋蛊、蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放，吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一慢的病痛。以现代观说，这是一人为的，由许多原虫的毒引来的怪病。

蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、虫蛊、麻雀蛊、乌蛊等类。蛊在有蛊的人上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）攻，索取，蛊主难受，就将蛊放去危害他人。

传说中制造毒蛊的方法，一般是将多带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放同一内，使其互相啮、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之，但自古以来，蛊就能飞游、变幻、光，像鬼怪一样来去无踪。

要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了咙，母亲就会叫孩不加咀嚼地吞咽几大饭，将鱼刺一脑儿地吞下肚里。随后叫小孩到大门默**着某某人（被认为有蛊者）的名字，声喊叫：“某某家妈有蛊啊，她放蛊着我，我知了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋，让大家都知她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去！”

这样的喊声中，一般充满了愤怒和仇恨。据说通过这喊寨的方式“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。

造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人信不疑，宋仁宗于庆历八年曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方，反而到了现代机会没人相信了，都认为这是传说。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”相传它寄附于女上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面青黑而形消瘦等，以及内脏不适、鸣腹胀、不振等症状为主的慢疾病，都是着了蛊。

金蚕蛊是最毒的，在四川省偏僻地区养成的，渐渐

属于突的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为传。