第三，时分天，即夜天，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。

“唰“的一声，华五形一闪，凭空现在白衣人和柳生兵卫的面前。

第五，乐化天，此天之人可任意变化世间形。

“该听到的一句没落！”华五眉一扬。

第四，知足天，兜率天的别名，弥勒居所。

“再过几百年？我们甲贺还能不能存在于这个世上还是很难说的一件事！”

“甲贺历代主公的目标是什么？”白衣人双渐渐变的灼起来。

“主公，这位就是在20年前打败过里野四大神僧的华五先生！”柳生兵卫盯着华五，缓缓的说。

“哎，大概有四百多年了。”柳生兵卫的叹了气。

“柳生君，我们甲贺自从德川幕府时期到现在被压迫了多少年了？”白衣人的声音依旧惆怅。

“是啊，以现在情况来看，确实一希望也看不到！”

“还不卸下你那蹩脚的伪装，‘移形换影’术好像还没练到家吧！”华五微笑着望着柳生兵卫，嘴角一撇，一丝鄙夷的神挂于脸上。

“华五？”柳生兵卫瞳孔瞬间收缩，微张着嘴，一时语结。

“那…是不是太冒险了？”柳生兵卫望着白衣人刀削一般的面孔，中忧虑之更。

第二，三十三天，又名仞利天，在须弥山。中央是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天。

佛教传说里面，瑜伽经中有云，界天有六：

十世纪中叶，日本开始现武装僧兵，到了战国时代佛教势力一步发展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家，一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名。对于有志图王，想以武力一统天下的织田信长来说，当然不能容忍这独立王国的存在。于是原先已经皈依了禅宗大德寺派（由一休创立）的信长开始和佛教势力恶。他自称“第六天王”并且崇信基督教。照佛教的观，整个世界分成界、界和无界，第六天他化自在天就位于界的。据说人如果超越第六天，就能摆脱饮男女的念束缚，走向成佛之路，但是住在这里的王会阻碍人们脱离界。在佛祖释迦牟尼将要成佛时，就受到四…烦恼、、死、他化自在天的阻碍。这他化自在天就是第六天王。

“主公说的很对，我们现在只有这一条路可走，属下愚昧，请主公恕罪！“柳生兵卫低下，对着白衣人的鞠了一躬。

“朋友，既然来了，何不来一见！”白衣人缓缓走下墓碑，转过去，抬望向前方的杨树林。

“那就得看阁下的寒舍有没有引我的地方了！”华五微笑着回应。

所谓“第六天”指的是“他化自在天”

“失敬，失敬，在下甲贺现任首领夜叉，”夜叉冲华五一抱拳，一脸的笑意盈盈“不知华五先生刚才听到了多少？”

“要想达到这个目的，凭我们现在的实力，还需要多少年？”

“柳生君，来了熟人还不给我引见引见！”白衣人望着华五，了难得一见的微笑。

“那就不好意思了，只有委屈华五先生去寒舍多呆一段时日了！”夜叉盯着华五，嘴角一扬。

墓地旁一片杨树林里漆黑一片，黑暗中一双光闪闪的睛发像狼一样的光芒。

“复活？又是复活！”华五摇了摇，目光中一丝兴奋，心中暗：“复活第六天王织田信长，呵呵，有意思，谁能想到已经死去400多年的大又要降临人间了！”

柳生兵卫脸瞬间变了几变，双手在脸上抹了两下，很快恢复了了自己原来的样貌，连也在同一时间恢复。

“那现在有这么一个机会摆在我们前，虽然没有百分百的把握，但至少还有很大的希望，你说我们要不要拼上一拼！”

“振兴甲贺，让甲贺重新登上历史舞台，成为日本第一大派别！”

第一，四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。

大能量，应该没有问题，”白衣人抬望向远方，轻轻的叹了气“但一直到现在，那秘术还一直没有人尝试过，其实我也没有十足的把握。”

第六，他化自在天。此天为界之主，以破坏他人乐幸福为乐。第六天亦是四（烦恼，，死，自在天）中的第四，也是众之本，妨害佛成，故称第六天王。

“以我们现在的实力来看，如果在地下秘密发展的话，至少还得几百年！“