第六十二章 大禹继位

帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中离去。往诸侯的拥dai下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、wu产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的贡wu品zhong。又收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的象征，永镇九州地脉灵气。

禹特别重视恩威并济，加qiang教化。西bu有个bu族叫有扈氏，好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。东南地区古称“九夷”即九个较大的bu落。禹为加qiang对其统治，几次chu巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播zhong五谷，教化bu族酋长们讲礼仪，知法度，不以qiang凌弱，和睦相chu1。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越bu落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各bu落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他chu1死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯shen知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族bu落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

由于禹是活动在崇山一带的夏bu落的首领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的wu品或负担不同的劳务。要服，不纳wu服役，只要求接受guan教、遵守法制政令。荒服，则gen据其习俗进行guan理，不qiang制推行中朝政教。

成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他chu门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后gan到味dao很醇mei，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

禹继位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权chu1理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣