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这
情形,并不罕见,在医院中,经常都有这
“死人复活”的事发生。
明白了这个运作过程,灵魂究竟以甚么方式存在之谜,纵使不能完全揭开,也可以揭开一半了!
可是那盒
的功能,看起来比
命环还要奇妙——它能使人的灵魂和
分开,可是不会造成死亡,
五的经历证明了这一
!
我忙问:“你见到了甚么?”
五仍然在
气,可是他却一下
就用动作回答了我的问题——他用手指著自己的鼻尖,虽然他的手指在发抖,但是这个动作所传达的讯息,却人人明白:他睁开
来,看到了他自己!
在一些情形之下,这一
“死人”的心脏又
动了,呼
又恢复了,生命继续,他们又活回来了。
我立即联想到的是:人的灵魂,是人脑
活动产生的记忆组,在离开了人
之后,以未知的方式存在,但如果它继续运作的话,情形应和在人
中无异。所以一些

固的概念,也会在灵魂的思想运作中
现——很多人在死亡的瞬间见到光,听到音乐,看到天使等等现象,自然都是原来记忆的延续或扩展。
可是“看到自己”这
现象,却奇特之至,也值得研究之极。因为思想记忆组并没有视觉
官,是通过甚么样的运作过程,才能“看到自己”?
每一个人,都有通过反映而看到自己的经历,那是一
极普通的现象,不足为奇,但是绝少有人,真正地看到过自己——不是通过反
,而是真的,实实在在地看到了自己。
那是一
奇特之极的现象。
我的情形,是有一
复制仪
,无意之中,把我复制了
来,使我自己看到了自己(这件奇遇记述在“连锁”、“愿望猴神”两个故事中。)
五的所谓“看到自己”当然是他的灵魂刹那间离开
时所发生的一
现象。
迄今,至少已有超过十本以上的著作,是记述著这些人亲历的死亡经历。
于是研究者的课题便是“死亡后的情景”访问了大量的人,要他们叙述死亡之后的情形——看到了甚么,
到了甚么等等。
令人吃惊,也令人
到极大兴趣的是,所有“死而复生”的人,他们的经历都大同小异,而且,都有一个模式,绝少例外。
也有的可以看到自己意外受伤后的情景,看到正有人在抢救,也有能在复生之后,把一切情景说
来的。
也就是说,那盒
.来自
间的宝
,有使灵魂和
分离的功能。
本来,
命环有这样的功能,那是毫无疑问的了——它能致人于死,正是由于它有使人灵魂离
之功——灵魂走了,人也就死了。
这可以说是灵魂学上的一大发现!
这许多例
,除了证明灵魂的存在之外,更可以说明一
,那就是:在死亡刚一发生,灵魂甫一离开
之际,灵魂是可以看到自己的!
。
不妨略扯开一些,为了研究死亡、灵魂,为了探索生命的奥秘,有一批杰
的医生,就自己工作岗位的方便,作
了
的研究。
他们访问了大量“死而复生”的人。
据近千个例
的归纳,人死亡之后情景的模式是“见到柔和的光”、“听到悦耳的音乐”、“一切都详和之至”有的还“见到
殿”有的甚至“见到天使”
他们的研究方法,实际之至,著重搜集实例,而不作任何臆测。
五在叙述到这里时,自然而然,张大了
气,神情骇然——由此可知他在睁开
来之后,所看到的情形,很是骇人。
我曾自己看到过自己。但是我想,我自己看到自己的情形,和
五不同。
所谓“死而复生”的人,是指病重,或伤重,已到了心脏停止
动,呼
停止的地步。虽然那可能只是几秒钟,或长到了一分钟、两分钟,总之只是很短的时间,但是在理论上,在那短时间内,这个人是“死人”
大约有接近半数的“死而复生者”他们看到了自己。有的分明自己还在病房中,看到医护人员正在对自己
行抢救——有一些例
,主角在复生之后,可以详细地把看到自己的情景描绘
来,例如医护人员的一些特殊动作等等。
而
五看到了他自己的情形,我一听,就联想到了那是灵魂和
的关系。也就是说,
五的灵魂,看到了
五的
!
我一
气想到这里,才“啊
一时之间,各人的想法虽然大同小异,但差别不会太远,因为各人的神情,都很是骇异。我的奇怪想法,一向天
行空,而且思路极快。