第61章 七系绝学与平衡

“原始时期，人类先民们仅仅靠着yan见耳听和生活环境经验来认识‘宇宙’，地球上很多民族传说中所谓的‘宇宙’、“天”都是圆球形、或者像锅盖倒扣在大地上，后来又有‘盖天说’、‘浑天说’、‘天地盒子’…”

秦末盘坐在空地上，神情平淡，脑海中思忖着太一送来的资料。

关于人类对于“宇宙”的认识历程也是一个漫长而复杂的过程，公元2世纪“地心说”chu现，后来经过欧多克斯、亚里士多德、托勒密等人发展完善。

他们认为地球chu1于宇宙中心静止不动，其他星辰都围绕地球而运行。

这个思想一直在西方维持了1300多年，直到西历1522年putao牙麦哲lun率领探险队完成了第一次环球航行，地球是圆形才得到证实。

在此之前，所谓“大地”在先民的意识中是无限广阔的，周围都是无尽的海洋。

其实在公元前三世纪，古希腊的阿里斯塔克就提到太yang是宇宙中心的说法，只可惜当被亚里士多德和托勒密的才华光芒掩盖，人们并未理解。

公元1543年，大名鼎鼎的天文学家尼古拉·哥白尼的《天ti运行论》发表，认为太yang是宇宙中心。

在此后的1609年、1687年开普勒、niu顿等都用实际行动证明了行星绕着太yang运动的科学依据。

当然，随着科技发展，人类认识的“宇宙”也越大、越清晰，直至现在乃至未来，人类对于“宇宙”的认识还会不断变化。

秦末以前对于宇宙好奇，更多的原因是向往宇宙的自由与神秘。

自从在爷爷的衣冠冢中发现太yang系星图后，他专门学习过宇宙学。

这次他要创造一门专属绝学，很巧合的也来到“星空”上。

他已经推演了一个月，试图去把自shen所有的“势”rong合在一起，可都没有成功。难度比他想象的还要高。

现在也只能打chu一些单独的“拳势”

其实他的研究成果很丰富，这些在周围的护卫看来，秦末创chu的任何一招都可以称作“绝学”

秦末gan觉原因还是chu在意识上，现在他的shenti素质、jing1神力、信仰境界等等都达到一个让外人仰望的程度。尤其是信仰境界达到不朽的“神”境，其次jing1神力也媲mei彼岸宗师，就连最次的**也打破极限。

但他仍然没有成功，哪怕把“力量拳势”和“速度拳势”两zhongrong合都没能成功。

气势，本来就是一个很虚无飘渺的东西。

就像王羲之的《笔势论十二章》。其中就有关于如何写chu各zhong“势”的详细指导，在“创临章第一”、“启心章第二”有非常好的讲解。

他把写字比喻在战场杀敌“纸张如同战阵，笔就是刀槊，墨如同盔甲，水与砚如同城池，运笔本领好像是将军，结构如同计谋策略…”

“用笔的一曲一折如同挥刀砍杀，一点一画错落分明，写飞戈如同斩斫。豪放的地方就要快利…写横就要像天边的云彩，写弓戈就如同拉弓she1箭，写点就像悬崖上的坠石，写钩的转折就像钢构有力…”

秦末在三年“残废”时曾苦练过一段mao笔字，对此并不陌生，王羲之就是rong汇自然百态的“势”到自己的字中。

换句话说，王羲之把字写chu灵气，写活了，字中就藏着一个“世界”

现在秦末的情形就比较类似，只是拳法和写字表现形式有很大区别。难度也截然不同。

“绝学”也不一定越多越好，只要能达到完mei，一招可以变化chu万招，而且会随着修为提高不断进化。

真正的拳法“绝学”是无法传承的。就算qiang行传下去威力也会一代不如一代，甚至被后人错解先人拳意，改的面目全非。

秦末想着，一会儿左手画圆右手画方，一会儿左右手互搏。

“这个ding多算一心多用，无法同时包容诸多拳势。写mao笔字也是纸上功夫，表现的气势也是极少，拳法气势不同，必须以本shen为载ti，拳chu如liu星，就要真正像一颗liu星…”

当然这些都是秦末前一个月zuo的。

这期间他参考诸多版本的“翻天印”和“九重天功”等功法，又rong合自shen经验和所学，rong合chu以“力量拳势”为he心的绝学——翻天印记。

“翻天印记”是秦末随便起的名字，他的目标可是“掌中宇宙”，力量绝学只是一个很重要的分支，创chu来也是为了研究rong合。

这个绝学他参考了祖传的“六daolun回指”设计理念，不过那个是jing1神为主，他是纯粹的**力量。

可不要小瞧这门功法，它的威力可是非常变态的。

翻天印记，就是要把全shen力量全bu汇聚一拳，凝而不发，保持一个高压状态，想