这是一场生死格斗。

不好权。

元十三限似乎有犹豫。

从今而后，他不山。

元十三限知他的“伤心之箭”虽未完全练成，至少，他的“势剑”、“仇极掌”、“恨极拳”都快练成了。小镜还把他的一绝学化成了诗、书、画、棋、文、拳六奇功。

练好一内功，不是短期的事，也不是可以速成、立成的。

这回夏侯四十一大吃一惊。

天衣居士却要求元十三限杀了夏侯四十一。

可是元十三限又问：“你知我为何又要杀你吗？”

夏侯喜望外。

这一剑而下，夏侯四十一横行江湖四十八年，从来都是所向披靡，不但斩立断，同时也斩立决。

夏侯四十一自知不是元十三限的对手——当你面对着不是对手的对手的时候，他的话就算亳无理，你也得当是至理名言来听。

夏侯四十一双手举锋利无比的快剑，以锐气破罡风，上空跃起，双手举剑，一斩而下。

天衣居士惨笑：“请吩咐。”

然后他就动手。

他问夏侯四十一。

——山啥。

他要在江湖上少一个“可以跟他竞争的人”（不在哪一方面），更且要诸葛小“少一个可以帮他的人”

他

夏侯四十一央求：“你别杀我。我可以帮你暗杀诸葛小！”

夏侯四十一跃到半空，奋力斫下了他那一击，却陡然丧失了命。

“你杀了他，我什么都可以答应你，”天衣居士第一次对有生命的事动了莫可挽回的杀机“你若放了他，他一定会去害织女母的。”

但他的“割须弃袍大法”却为天衣居士所破。

他的用意很明显：

原来那一剑反而把元十三限注在杖上的内劲全都引发来。

他在研通“伤心一箭”的过程里，早已通悟了七十七奇术。

那是一场大战。

元十三限连杀六人，最后只剩下了夏侯四十一。

他无志于名。

更不重利。（这时候，多指陀已开始接近天衣居士，予他极为可观的金钱上的支持；他当然是蔡京派去的，而且已一早派去了：因为蔡京一早就看天衣居士虽然不是一着活棋，但却是一颗要，若不能用之，也要先隐住他再说。当然，这一，天衣居士自己并不知。）

可是，这时候，元十三限却到了。

他已成了一个“斩不得、杀不得、死不得”的手！

“到来，”他狞笑着对天衣居士说“你还是死在我手里。”

“因为你像我一样，都是惹人憎厌的可怜虫。”

然后他的和刀疤都发了亮——仿佛是他险上的刀痕替他作了决定：

十分剧烈。

他要一剑把敌人斩为两半。

“你知我为何本来就打算放过你吗？”

“不过你放心吧，”夏侯四十一得势不饶人“我迟早会刮织女，这一次，我再玩她一遭过后，就不会放过她了。她很快便会到地府里和你相会，连同据说那个是你的孩。”

——想立成反而不成。

——要完全练成“伤心一箭”得需要先把“忍辱神功”练好。

斩了这一剑后的夏侯四十一，忽然就丧命了。

但杖并没有断。

他也是用织女（那时已号称为“神针侠女”）所编织的作品，那是一个酷似许笑一的小男孩绣像，来引天衣居士。

——要速成反而速则不达。

不过，元十三限击杀夏侯四十一那一招，也当真是奇绝至极！

他杀了夏侯四十一，就对天衣居士说：“我救了你的命。你曾经帮诸葛小骗过我，我本当杀了你，但我却救了你，而且还替你杀了敌人，你怎么报答我？”

夏侯四十一确非易惹之辈。

死了。

一个，对七个。

“因为你不该惹上‘自在门’的人，他们说什么都是我的同门，我可以自己动手来杀他们，但绝用不着你们这败类来踩上一脚、上一手。”

天衣居士仍在劣势中设了阵，让夏侯四十一一时攻不去。

他手上只是一木拐杖。

天衣居士笑了。

元十三限却横杖封架。

“你的阵法韬略，尤其奇门杂学，要比我厉害。那是因为你不必太多时间在的武功上，所以只好在这方面多下苦功。可是，我不希望看到你任何一比我的地方，更不喜看见你和诸葛小联手。”元十三限老实不客气地说“白须园是好地方，不如你就在这儿终老吧！否则，要死要活，就看你的选择。”

论武功他也绝不如元十三限。