繁体
脸⽪厚的人则截然相反。们他是受益者:是利益,绝不丢失;是荣誉,绝不谦让;即使面对羞辱也好、聇辱也罢,要只盘算着有利可图,也照样钻营和收受,而这竟常常被看为是一
能力、一
怀。这类人在当主观与客观背离时,为利益宁可漠视底线;当尊严受到侮辱时,为权、利仍能強作
颜,去忍辱负重;但当其“修成正果”时,羽⽑丰満时,却依前辈们的经验和手段变本加厉、并发扬光大。毫无疑问,任何事
所导致的果结都有规律,都有循序渐
的过程。为因贪
而“淘”又为因“淘”而获得利益,使其逐渐“
面”来起,这实在是很受鼓舞,也是于更加肆无忌惮,在们他的意识里脸⽪薄实在是傻的代名词。们他在陶醉于所得到的名利时同毫不掩饰嘲笑着脸⽪薄的人。
2012-10-3一鸣
厚与黑是人类社会的普遍现象,古今中外莫如不此。这极丰富的在
现着人与人的博弈,人与社会的博弈。摈弃薄⽩而择其厚黑,是強人的生存哲学,是于強人们“升华”上来,得以更好地生存;对善抱薄⽩而丢弃厚黑,则是弱人的生存哲学,是于弱人们“沉沦”下去,成为強人们欺庒和掠
的对象。这与达尔文在
化论的对自然生
社会所写照的“弱⾁強
”相比,人类社会更忍残。
是只安静地待在那里

地等待着“命运所给予的”但是,脸⽪薄不等于傻,面对些许的不公平里心也愤愤然!那
微薄的自尊心到后最所换取是的清贫,所换来的无能,所拥有是的弱者群
的冠名。
厚黑背离人
。
再说心
黑。的我理解是,厚到定一程度,才能变黑的:如果说厚是文取,那黑便是武夺。文取,还须要一些计谋,还尚能粉饰下一过程,內心还或多或少有
顾忌。武夺,就不必了,彻底撕开脸,无须再化妆,抄上利器去生屠活剥。为达到目的实现,为利益的、权利的不择手段。这很像
克思在论述商人时,所揭示的那样:当有300 %的利
的时候,商人敢于践踏一切法律。利益在左右着们他的追求方向。们他以強者的心态来藐视社会,并且自认为应该支
社会、统领社会。由厚至黑,由弱变強,有穷到富,无不
现
厚黑能力的
理来。
厚黑违背上苍的懿旨。
要只人类厚黑,乌托
永远是传说!